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半解斋主的博客

安静的土壤里会长生出成熟的果实

 
 
 

日志

 
 

关于鬼神的教育  

2017-09-01 01:29:48|  分类: 生命体悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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书名:神性的温柔
豆瓣评分:9.6分(24人评价)
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来自豆瓣读书资源
       六七岁的孩子会思索许多问题,有的还很深刻。这话听起来有点玄,其实一点也不。
       上周我带小外孙去苏州定园玩,走过花神庙,远远的看见黄色的墙壁,我试着问:“前面黄色的墙壁看到没有?小宝猜里面有什么。”这孩子不知道哪里来的知识,立刻回答我说:“是庙,里面有菩萨。”还没等到我表示赞赏,他反过来问我:“公公,你说菩萨有没有?”
       这是一个关于鬼神是否存在的问题,讨论开去,会涉及宗教、哲学等,形成观念,还会直接影响现实的人生。老实说,一个六、七岁的小屁孩,提出这样的问题来,的确是有点出乎我意料而又让我有些为难的。菩萨有没有呢?鬼神有没有呢?记得季路“问事鬼神”,孔子的回答是“不知生,焉知死。”这个回答虽说很巧妙,但究竟难以让人满意。我倒很欣赏他的“敬鬼神而远之”的态度。因为既有“敬”,便说明鬼神的有;有却又“远之”,便告诉我们不必在这个不容易说清楚的问题上纠缠,做书呆子。人是要生存、要发展、要向更美好的未来前进的,所以人要有足够的自信和坚定的信念,但人又是很容易膨胀的东西,自信满满而滑向狂妄,信念坚定而变得无所畏惧、无视一切的,并不在少数。以怎样的姿态面对他人、面对社会、面对自然直至面对自己,我觉得孔子对鬼神的态度是最具有启迪意义的。于是我放慢语气,说:
       “这事啊,公公也说不好,你看呢?”
       没想到这孩子回答倒干脆:
       “我说没有。”
       “你怎么知道没有?”
       “婆婆说的。”
       “婆婆怎么知道的?”
       “不晓得,反正是婆婆说的。”
      有权威在后面撑腰,看来问题的解决不能走简单化的路子。我略一沉思,说:
      “你知道鹰的眼睛和人的眼睛谁厉害?”
      这孩子经常看动物世界之类的电视节目,我估计这样的问题难不倒他。
       “鹰厉害。”
       “鹰怎么厉害?”
       “鹰能看到很远的地方。”
       “狗的鼻子呢?”
       “狗的鼻子厉害。”
       “怎么厉害?”
       “狗能闻到很多东西的。”
       “这说明什么呀?”我故意问。
       “这说明……唔,不知道。”
       “人的眼睛不如鹰的看得远;鼻子不如狗的闻得多,说明人的本领是不是很有限的?”
       “公公,什么叫很有限呀?”
       “很有限就是说我们的眼睛不能够看到所有的东西,鼻子不能闻到所有的味道呀。”
       “噢。”
       “我们的眼睛不能看到所有的东西,鼻子不能闻到所有的味道,本领很有限,假如真有菩萨,我们的眼睛没有那个本领能看到他,我们能不能说菩萨没有啊?”
       “不能。公公我问你,这庙里的菩萨是有人看到过的吧?”
       “哈哈,这庙里的菩萨啊,据说都是中国古代的美女,因为他们长得很美,后来人们就把她们当成菩萨了。成了菩萨之后啊,大家就再也没有看到过她们。”
       “那她们到底在哪儿呀?”
       “公公也说不清。”
       “她们到底有没有啊?”
       “公公说不清。公公说有,公公没看到;公公说没有,这世界那么大,万一她们住在哪个很远很远的地方,公公就是瞎说八道了不是。”
       “别人能说得清吗?”
       “别人也说不清。”
       “那婆婆呢?”
       “傻孩子,婆婆还不是跟公公一个样。”
       “那婆婆为什么要说没有?”
       “婆婆爱你呀,婆婆生怕你瞎想八想。”
       “那公公呢?”
       “公公也爱你呀,公公担心你以后不会想。”
       “什么不会想?”
       “就是不会思考问题,不会提问呀。”
       这孩子眼睛亮亮的看着我,不说什么,然后顽皮地爬到我身上,要我抱。
       我说:“以后人家小朋友问你有没有菩萨,你怎么说?”
       “像公公那样说:不知道有还是没有,说不清楚。”
       我抱起他,给他一个吻,算是奖赏和肯定。
       但我知道教育到此远没有结束, 因为思想里有个神,并不意味着行为上也始终有个神。“在这个世界上我是唯一的”,“我就是我”,“我的地盘我做主”,诸如此类,虽说没有明说鬼神的不存在,但在神的意识,人的定位上总让人觉得不安。
       这世界上究竟有没有神,我真的说不清,但我总是相信,相对于这个世界、这个宇宙而言,人一定是渺小的,也是无知的。人生有限,人类也未必就能永恒。假如人真要绵绵不绝、蒸蒸日上,最基本的,就是要清醒的认识到这样一点:我们,至少是现在的我们,那是切切实实地生活在宇宙之间、大地之上的,我们是不可能坐到奥林匹斯山上俯瞰大地,进而主宰万物的。
       培根曾说:“否定神灵的人,也就是摧毁了人类的尊严,因为人类在肉体方面的确是与动物很接近,如果人类在精神方面不再追求神性的话,那么人就完全成了卑鄙下贱的动物了。同样,无神论也让人类追求英雄气概与人性提升的希望破灭了。”
       确实,从人类的尊严,人性的提升等角度来看,人也终究离不开神的。
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